Οι Μουσουλμάνοι. Εκπαίδευση, ενσωμάτωση και αφομοίωση


1. Οι έννοιες των λέξεων:
- Εκπαίδευση είναι η συστηματική διαδικασία (αλλά και σχετικός θεσμός, όπως π.χ. το σχολείο) μετάδοσης γνώσεων και ανάπτυξης δεξιοτήτων σχετικά με συγκεκριμένο αντικείμενο, π.χ. τεχνική και επαγγελματική εκπαίδευση.
- 'Ενσωματώνω'- σημαίνει (κυριολεκτικά και μεταφορικά): βάζω κάτι (μέσα) σε κάτι άλλο, ώστε να συναποτελέσουν ένα ενιαίο σώμα (ένα σύνολο)· καθιστώ κάτι αδιάσπαστο μέρος συγκροτημένου συνόλου.
- "Αφομοιώνω" σημαίνει κατανοώ (ή αποδέχομαι) πλήρως, κάνω κτήμα μου, όπως π.χ. οι τροφές που απορροφώνται από τον οργανισμό μας και μετατρέπονται σε ουσίες που καλύπτουν τις λειτουργικές του ανάγκες.
Στο πεδίο της κοινωνιολογίας, η αφομοίωση υποδηλώνει τη διαδικασία συγχώνευσης ατόμων ή ομάδων με διαφορετικά εθνικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά στην κυρίαρχη εθνικά και πολιτισμικά ομάδα όπου εντάσσονται.
2. Οι Μουσουλμάνοι.
Η ψυχοπνευματική απόσταση που χωρίζει τους λαούς της Ανατολής (Μουσουλμάνους, Ινδούς, Κινέζους κλπ.) από τους λαούς της Δύσης είναι αγεφύρωτη, έτσι ώστε να είναι αδύνατο να εφαρμοστούν οι θεσμοί των τελευταίων στους πρώτους. Ιδέες, συναισθήματα, πίστεις, τρόποι ζωής, παιδεία, κλπ. του δυτικού πολιτισμού διαφέρουν τόσο θεμελιακά απ' αυτά της Ανατολής, που είναι αδύνατο να αφομοιωθούν από τους Ανατολίτες. Ενώ οι λαοί της Δύσης καθημερινά προσπαθούν να απαλλαγούν από τις προγονικές επιρροές και την ίδια την ιστορία τους (πόλεμοι, εθνικές διαφορές, θρησκεία, παλαιοί θεσμοί, ανισότητα φύλων, κλπ.) οι λαοί της Ανατολής προσπαθούν κάθε ημέρα όλο και περισσότερο να ζουν με βάση το παρελθόν και τις παραδόσεις τους. Οι ανατολικές κοινωνίες παρουσιάζουν μια εκπληκτική εμμονή στα έθιμά τους και μια σταθερότητα, ακόμα και όταν πρόκειται για χώρες με υψηλού επιπέδου τεχνολογική και οικονομική πρόοδο (π.χ. Ιαπωνία, Κίνα κλπ), που για τον δυτικό άνθρωπο είναι αδύνατο να κατανοηθούν. Οι πίστεις, και όχι μόνο οι θρησκευτικές, που εμείς έχουμε χάσει και τις διατηρούμε ως φολκλόρ ή μουσειακό παρελθόν, οι λαοί αυτοί τις συντηρούν με προσοχή και αποτελούν οργανικό δεσμό μεταξύ τους. ΄Έτσι π.χ., η οικογένεια και ο γάμος, που αποτελούν θεσμούς που έχουν κλονιστεί εκ βάθρων στη Δύση, διατηρούνται ανέπαφοι στους Ανατολίτες

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Θεσμός του γάμου και γάμος ομοφύλων (Συνταγματικό πλαίσιο και νομοθετική ρύθμιση)

Εικόνα
Περίληψη Το Σύνταγμά μας, οι διεθνείς συμβάσεις και το κοινό δίκαιο ρυθμίζουν το θεσμό του γάμου και το δικαίωμα σύναψης γάμου ως σχέση ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΕΤΕΡΟΦΥΛΟΥ ΖΕΥΓΟΥΣ, εφόσον υπάρχουν και οι λοιπές νόμιμες προϋποθέσεις (τυπική συμφωνία, νόμιμη ηλικία, έλλειψη κωλυμάτων). Δεν υπάρχει γενικώς ανθρώπινο ή ατομικό δικαίωμα γάμου... Π.χ. δυο αδέλφια δεν έχουν ανθρώπινο δικαίωμα γάμου και δεν επιτρέπεται να συνάψουν γάμο... Δεν ισχύει η αρχή της ισότητας για τον γάμο ομοφύλων γιατί η αρχή αυτή εφαρμόζεται σε όμοιες καταστάσεις (δηλαδή μεταξύ ομοφύλων ζευγαριών) και όχι σε ανόμοιες (δηλ. μεταξύ ομοφύλων και ετεροφύλων ζευγαριών). Το δικαίωμα σύναψης γάμου και ο θεσμός του γάμου δεν πρέπει να συγχέονται με το ατομικό δικαίωμα της "σεξουαλικής ελευθερίας". Οι έννομες σχέσεις των ομοφύλων και τα δικαιώματα των παιδιών μπορούν να ρυθμιστούν με το σύμφωνο συμβίωσης. Το Σύνταγμά μας παρέχει την δυνατότητα δημοψηφίσματος για την νομοθέτηση γάμου ομοφύλων προσώπων (δημοψήφισμα για ψηφισμέν
Διαβάστε περισσότερα

Τα 100+7 καλύτερα βιβλία όλων των εποχών

Εικόνα
  Βαλμίκι: Ραμαγιάνα Λώρενς Στερν: Τρίστραμ Σάντυ, Τζιάκομο Λεοπάρντι: Ποιήματα, Ίταλο Σβέβο: Η συνείδηση του Ζήνωνα Χαλντόρ Λάξνες: Ανεξάρτητοι άνθρωποι,, Ρομαίν Ρολάν: Η μαγεμένη ψυχή Φ. Κάφκα: Η μεταμόρφωση Ντ. Λέσινγκ:Το χρυσό σημειωματάριο Ό. Γουάιλντ: De profundis Ταγέμπ Σαλίχ:Η εποχή της μετανάστευσης στο Βορρά Βλ. Ναμπόκοφ: Λολίτα Ρομαίν Ρολάν:Ζαν Κριστόφ Γ. Φώκνερ: Αβεσσαλώμ, Αβεσσαλώμ! Γιασουνάρι Καβαμπάτα: Ο ήχος του βουνού Ζοζέ Σαραμάγκου: Περί τυφλότητος Χ. Ίψεν: Οι μνηστήρες του θρόνου Τόμ. Μαν: Μπούντενμπρόοκς Β. Ουγκώ: Η Παναγία των Παρισίων Τζέιν Ώστεν: Περηφάνια και Προκατάληψη Ντοστογιέφσκι: Αδελφοί Καραμαζώφ Μπέκετ: τριλογία: Μολλόυ, Ο Μαλόν πεθαίνει, Ο ακατανόμαστος Τζ. Ρουμί: Μεσναβί Β. Γουλφ: Στο φάρο Τολστόι: Ο θάνατος του Ιβάν Ιλίτς Καλιντάσα: Σακούνταλα J. Conrad: Η Καρδιά του Σκότους Τζορτζ Έλιοτ* (Μαίρη Α. Εβανς): Μίντλμαρτς Σ. Μπέκετ: Περιμένοντας τον Γκοντό Γ Φώκνερ: Η βουή και η μανία Βιρτζίνια Γουλφ Η κυρία Νταλογουέη Σααντί Σιραζί: Ο Δεντρόκηπος Χένρικ
Διαβάστε περισσότερα

Τι είναι τα ανθρώπινα ή ατομικά δικαιώματα (απλά, κατανοητά και σύντομα μαθήματα "συνταγματικών ελευθεριών" ή "ατομικών δικαιωμάτων" )

Εικόνα
  1 . Δικαιώματα και ιδεολογίες. Στην κοινωνία των μη Νομικών υπάρχει διάχυτη μια ρευστή και γενικόλογη αντίληψη, άλλοτε προσχηματική και άλλοτε από πίστη ή από άγνοια, ότι τα ανθρώπινα ή ατομικά δικαιώματα (ή ατομικές ή ανθρώπινες ή συνταγματικές ελευθερίες) είναι δικαιώματα συνυφασμένα με την ανθρώπινη υπόσταση ή απορρέουν από τη "φύση", τον "ορθό λόγο", τη "θεία βούληση", το "αίσθημα δικαίου", την "ταξική ή καπιταλιστική οργάνωση της κοινωνίας", την "πολιτική ορθότητα", τον δικαιωματισμό, την woke culture κλπ. Η αντίληψη αυτή, με όλες τις παραπάνω ποικίλες αποχρώσεις της, δεν ευσταθεί ούτε από νομική ούτε από κοινωνικοπολιτική άποψη. Τα υπό νομική έννοια δικαιώματα δεν είναι ιδεολογικές ή φιλοσοφικές απόψεις, πίστεις ή επιθυμίες, όσο πειστικά ή δυναμικά κι αν υποστηρίζονται από τους εκάστοτε υποστηρικτές τους. Κι αυτό γιατί "δικαιώματα" που προϋπάρχουν ή προϊσχύουν ή υπερισχύουν μιας συνταγματικής ή, γενικότερα, έ
Διαβάστε περισσότερα