Freesociety

  Βιαιοπραγίες παραβατικών νέων και (ιδέες για) ποινές Στους νεαρούς (εντός ή εκτός σχολείων, μαθητές ή μη κλπ) που διαπράττουν ποινικά αδικήματα και ακολούθως τα ποστάρουν ως στόρι και βίντεο στο τικ τοκ, φέησμπουκ και άλλα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να το παίξουν μάγκες και αρχηγοί στις παρέες τους, να αποκτήσουν φήμη κλπ., πρέπει να προσέξουμε τις ποινές που θα τους επιβληθούν, ώστε αυτές να μην προσθέτουν μια επιπλέον ακτίνα στο φωτοστέφανο μαγκιάς και τσαμπουκά που φιλοδοξούν να φορέσουν, όπως, δυστυχώς, συμβαίνει με τις κλασικές παραδοσιακές χαρτοποινές με παρατηρήσεις, επιπλήξεις με καλοπιάσματα, ψευτοπεριορισμούς της ελευθερίας με αναστολή εκτέλεσης, πρόστιμα που δεν εισπράττονται κ.ά φαιδρά... Γιατί, ένας παραβατικός αλητήριος θα καυχηθεί με έπαρση ότι ασχολήθηκαν μαζί του τηλεοράσεις, εφημερίδες, περιοδικά, σχολική κοινότητα κλπ,, ακόμα κι ότι κινδύνεψε να μπει ή έμεινε στη φυλακή παρέα με εγκληματίες, προκειμένου μετά να δρέψει δάφνες αρχηγού στην παρέα του, στους γνωστού

(Από τη νέα σειρά: Λογοτεχνικά δοκίμια του κώλου... "Ταξίδια στο μέλλον". Νέοι ταλαντούχοι Έλληνες Λογοτέχνες... ) Αποκαμωμένος από την κούραση της μέρας, κάθισα στην άσπρη πλαστική καρέκλα στο στενό μπαλκόνι του τρίτου ορόφου του διαμερίσματός μου με θέα τον Υμηττό και έβαλα τις φτέρνες των ποδιών μου πάνω στην αλουμινένια κουπαστή που ένωνε μια σειρά από μαύρα κολονάτα κάγκελα... Σχεδόν αμέσως, τα βλέφαρά μου κλείσανε βαριά κάτω από το θερινό σεληνόφως... Βρέθηκα καταμεσής στην πλατεία Συντάγματος, ένα ζεστό βράδυ του Ιουνίου του 2124, όπως είδα τυχαία σ' ένα ψηφιακό ημερολόγιο που κρεμόταν ψηλά στον τοίχο ενός ισόγειου Φαρμακείου... Στους γύρω δρόμους περπατούσαν κουνιστοί ή χορεύοντας άτσαλα εκατοντάδες άνθρωποι υπέρβαροι και παχύσαρκοι, άλλοι από τους οποίους έμοιαζαν με άντρες, ντυμένοι πολύχρωμα σαν παγόνια και άλλοι, μάλλον γυναίκες, ντυμένες με σχισμένα χρωματιστά ρούχα και στολισμένες με ψεύτικα πλαστικά κοσμήματα, εκπέμποντας γύρω τους μια άσχημη οσμή ιδρώτα κα

  1 . Δικαιώματα και ιδεολογίες. Στην κοινωνία των μη Νομικών υπάρχει διάχυτη μια ρευστή και γενικόλογη αντίληψη, άλλοτε προσχηματική και άλλοτε από πίστη ή από άγνοια, ότι τα ανθρώπινα ή ατομικά δικαιώματα (ή ατομικές ή ανθρώπινες ή συνταγματικές ελευθερίες) είναι δικαιώματα συνυφασμένα με την ανθρώπινη υπόσταση ή απορρέουν από τη "φύση", τον "ορθό λόγο", τη "θεία βούληση", το "αίσθημα δικαίου", την "ταξική ή καπιταλιστική οργάνωση της κοινωνίας", την "πολιτική ορθότητα", τον δικαιωματισμό, την woke culture κλπ. Η αντίληψη αυτή, με όλες τις παραπάνω ποικίλες αποχρώσεις της, δεν ευσταθεί ούτε από νομική ούτε από κοινωνικοπολιτική άποψη. Τα υπό νομική έννοια δικαιώματα δεν είναι ιδεολογικές ή φιλοσοφικές απόψεις, πίστεις ή επιθυμίες, όσο πειστικά ή δυναμικά κι αν υποστηρίζονται από τους εκάστοτε υποστηρικτές τους. Κι αυτό γιατί "δικαιώματα" που προϋπάρχουν ή προϊσχύουν ή υπερισχύουν μιας συνταγματικής ή, γενικότερα, έ

Περίληψη Το Σύνταγμά μας, οι διεθνείς συμβάσεις και το κοινό δίκαιο ρυθμίζουν το θεσμό του γάμου και το δικαίωμα σύναψης γάμου ως σχέση ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΕΤΕΡΟΦΥΛΟΥ ΖΕΥΓΟΥΣ, εφόσον υπάρχουν και οι λοιπές νόμιμες προϋποθέσεις (τυπική συμφωνία, νόμιμη ηλικία, έλλειψη κωλυμάτων). Δεν υπάρχει γενικώς ανθρώπινο ή ατομικό δικαίωμα γάμου... Π.χ. δυο αδέλφια δεν έχουν ανθρώπινο δικαίωμα γάμου και δεν επιτρέπεται να συνάψουν γάμο... Δεν ισχύει η αρχή της ισότητας για τον γάμο ομοφύλων γιατί η αρχή αυτή εφαρμόζεται σε όμοιες καταστάσεις (δηλαδή μεταξύ ομοφύλων ζευγαριών) και όχι σε ανόμοιες (δηλ. μεταξύ ομοφύλων και ετεροφύλων ζευγαριών). Το δικαίωμα σύναψης γάμου και ο θεσμός του γάμου δεν πρέπει να συγχέονται με το ατομικό δικαίωμα της "σεξουαλικής ελευθερίας". Οι έννομες σχέσεις των ομοφύλων και τα δικαιώματα των παιδιών μπορούν να ρυθμιστούν με το σύμφωνο συμβίωσης. Το Σύνταγμά μας παρέχει την δυνατότητα δημοψηφίσματος για την νομοθέτηση γάμου ομοφύλων προσώπων (δημοψήφισμα για ψηφισμέν